[辟榖一]
辟榖，在道家的修持中，是頗為吃重的一個修持法門。
如果說狹義的禁慾指禁男女，
那麼廣義的禁欲則指禁美味之欲。
因此中文字才有「飲食男女」這個成語，
飲食指食欲，男女指根本大欲。
可是我們所處的時代，道意已崩解，
沒有人會告訴你這些成語隱藏的道神、道情與道意。
古代那個孔子時代，他最先看到「禮壞樂崩」。
五十年代一位歷史學家，《歷史的研究》作者湯恩比，
首先發出「人性崩解」的感嘆，湯恩比這個感嘆落到今日，
已經是活脫脫展現於世人眼前！不明人性，何能道性呢，
實際上全球人都已經是道性崩解了，或者說是佛性崩解了！
人性被牽鼻的情況其嚴重性空前絕後。
人們被權威、輿論、習慣而錯誤的知識、
自幼就開始被錯誤地誘導。
禮崩講人我關係的失去重心；
人性的崩解講述人不知自己在這個人世間的位置和本分；
道性的崩解講述人不知己！人不知那個內在。
現代人即使是肚子疼痛，他都無法好好地表達出來。
吃一點苦可以有助於自知內在！
辟穀則是一種十分方便又有效的手段，
讓人們知道生命的內在。這是已經被人類的經驗證明的，
有宗教性質的，也有養生性質的，殊途同歸。
這些內在反應，我都概稱為「症狀」。
是故食水者善游能寒，食土者無心而不息，食木者多力而拂；食草者善走而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇敢而捍，
食穀者智惠而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。
你若是以「禁食」為關鍵詞網蒐，
一定會發現講述禁食文章的人幾乎都是來自基督教團體！
聖經載，耶穌曾經禁食四十日這麼久，他的門徒也都仿效！
你若是輸入「過午不食」或者日中一食，
一定是佛教人的說法。
道家則以「辟穀」為關鍵詞，至今為止這方面的資料都很少，你知道的，道家向來都是只做不說。
向來我都主張以中醫獨特的方式，自我檢測本人的症狀！
這是唯一可以避免被人牽鼻的方式。恢復到古代，
但他又結合了現代的科學知識。
我本人對待這個「被人牽鼻」的感觸是很深且又很強烈的，
我不知別人是怎樣的一個感覺？
這無非是這一期生命中我所見到的人間最糟糕的事。
身體一切顯的隱的反應都是症狀。這個自知自測症狀的能力，也是頗難以表達！
我真希望這一期生命中有足夠的條件讓我慢慢表達。
即使是本人也曾為此摸索了三十年，也有滑手的時刻，
往往不知自己的症狀變化呢！
後來學習了佛家四念住，才恍然大悟，
這是由於心不夠靜的緣故，心力不足的緣故。
心粗何以能知裡邊那個相對更細膩的東西？
這個很細膩的表現，道家說是「希夷微」。
後來，終於攻克了道家古文的藩籬，
這才讓我領會了這個體腔內「希夷微」的內感，
我們老祖宗，早早已經不斷地提及，
更何況他與長生不老連續上了呢。
大音曰希，大形曰夷，很細膩曰微。
這個大形，這個概念需要說明下，
比如我們知道氧氣是生命之源，可是卻見不到，
這個現象就是「大形」。
這個內感，「希夷微」的內感，英文說是inner sensasion。
可是兩種語境的含義都包括了靈學的內感！
可我又不想在此談論靈學方面的，
如何將兩者唯物辯證的分開，正是這個我所謂讓我苦惱的事。抉擇、取捨與表達的問題。
往昔我曾多次辟穀，去年兩次比較正式的辟穀也做了日誌，
第一次於《2015年4月辟穀十三日》，
第二次於同年《2015年11月辟穀六日》。
都已做了日誌詳載下來，檢討了方法，
都有偏差，不敢拿出來給人看。
這兩次辟穀，我犯了一個錯誤，
也是辟穀的人經常犯到的錯誤，就是復食初期，
我就吃到奶製品了。這是大忌。
又吃到烤過的食物，這個也是大忌。
第二次辟穀六日中斷，則是由於有事情要辦，因緣不完美。
不是人人次次可以完成21日辟穀的，需要福德因緣。
關於辟穀的一般知識，網上很豐富，我不在這裡囉嗦了。
辟穀時期必定會發生很多內在的感觸，而且隨人而異。
我在2015年4月辟榖那一次，原訂計畫是21日完成，
到了第五日，忽然感到左腋下後方穴位，抖得特厲害，
右腋下前方也同時抖得厲害。這意味著甚麼？當時我也不懂。過了好多個月之後這才讓我領悟到，若是從頭頂鳥瞰下去，
兩肩這兩點正是人體氣場太極眼的所在，
這就意味著我的身體陰陽二氣正要啟動。
當時無法理解這種現象的意義，也無法再次複製，
因此滑過了許多更細膩的內徵。
同時也發現在天中﹝即額中﹞的位置長出一根長豪，
約有一寸多長，這是未曾有過的事，此毫大約兩日之後自脫。這一次辟穀算是有點暴力，搞到有氣沒力，
全身不爽，無法思考。
後來考慮到這是單獨進行，沒有人護關，
於是我在第十四日早上決定提早結束了。
一般上人們辟穀都懷著一種目的，
這個也是當下時代人的積習！
我以為若是不懷目的，只是為了辟穀而辟穀，
讓本人這個意識自然而然的「推進」，也許會更好。
在這段辟穀期間，心念很要緊，也會比平時更有力量，
這段時間內，最好別多做思考，做一個古人就好了，
太陽落山以後就要把念頭放到修靈的事上面。不稍多少日，
心轉細了，你會發現一個人對食物的依賴有多深刻，
甚至由於辟穀的效應而不知飢，以為不知飢就沒有食欲？錯！一碰到食物一剎那時間裡，你須知掌握住自己狂躁的心。
﹝一如某君以為不思女色、不聞女聲、
不看女人就可以說明他無欲？錯，而且是大錯。
一但有時遇到了女兒國的國寶，亂，而且是大亂。﹞
兩邊道理都是一模一樣的。他若是暗暗蓋住不讓人見，
以求不毀壞他的莊嚴相，甭多久他也會生病，
由於一股濁氣總是要尋求出路排出。
最近這一次且葉辟穀，有日晚上我泡了半杯的麥片糊，
刻意泡得很稀，那麥糊一旦入腹，
似是他的能量瞬間竄到四肢末端以及全身皮膚毛孔裡去。
瞧，這隻餓鬼！由此而知，每一種食物都必須精選精檢。
比如提到的麥片，有些牌子的不能用於辟穀，
由於他已經噴上了很多添加劑。
辟穀時期所發生的症狀，隨人而異，症狀變化頗大，
因此我沒打算將常見的反應列單討論。
餓肚子的時候，第一個症狀就是痙攣。甚麼的地方痙攣？
首先是胃肌痙攣，此時應當摩腹，自己推拿，堅持喝溫水。
再來就是頭脈痙攣而引發不適感，似是頭疼其實不是頭疼，
而是頭緊悶感伴隨兩目發脹。
消解辦法也是摩頭、摩眼，用梳子刮頭皮也很好的。
第三種痙攣很容易出現就是在身體平時積勞的地方發作，
比如我長期打字，就會在右膏肓穴的區域痙攣而感不適。
因此做些導引小運動是必須的。
下腰背區也是很容易痠、脹、重的不適感，
這是由於現代人多坐少走。
領會了麼？我分析症狀是盡量以生活起居的緣故來分析，
這樣才會讓普通的人們學會為自己的症狀負責，
搞到醫學生理那邊去，還遠著呢。
網絡上辟穀禁食大咖清一色都是這樣來顧左右而言他。
搔不到我的癢處。
要不就是引用權威者言，很難看見一則真實的體驗的日誌。
這是這個時代的怪現象。
大體上辟穀時期若需要飲食，
應堅持總原則偏於高鹼性低酸性，偏於鹹而忌糖。
食物的自然甜仍是允許的。禁絕一切動物蛋白質。
還有，辟榖期間以及辟榖結束之後三日內，
保持口中含一隻烏梅，讓津液不斷地滲出，將這個津液吞咽，他可以很好地在胃壁形成一層保護膜，不令胃壁受損。
烏梅的用處頗多，也頗為「深刻」，
這是道家食餌，自己上網蒐看！
辟穀的成敗，要看有神無神。自覺有神就是成功。
自覺無神乏力，自感生命力一直在流失中，就需要認真檢討。多數時候不是辟穀之罪，而是本人用心有偏，
意識形態有偏而引致。
你是否可以在全身乏力的狀態下尚可以「認知」到
還有另外一個「我神」在那邊好好的？安然無恙的？
如果可以認知到這個，你的辟穀的功德也已經不小了。
別家穿制服的人怎樣講，與我無關！
辟榖，又說是禁食(fasting)，時下潮流有不同的寫法，
反正我是用定了這兩個字來表示，
由於這兩個字才真正是古代一直沿用的寫法！
據[zdic.net]是這樣解釋辟榖：
「一種道術。指不吃五穀以求成仙。」
五穀又指甚麼？自己上網百一下！
我要指出這一點，道家經典所謂不吃五穀以求成仙，
未必指狹義的五穀，而是泛指「食物」。
道家認為人因為有了吃的慾望而引發其他慾望，
因此若欲修返仙術，就得從禁食落手。
現代人已經有科學知識，若人不進食，若人可活否？
若人不吃食，反正我也活不了，若人你可以，請你當我師？
其實，辟榖的精神意趣有表示淡化欲望的精神，
這是全世界各宗派修行法門的共法。
慾望，乃由最可以合理化解釋的食欲著手。
財色名食睡。這一欲，食慾解了，其他欲則好辦。
其他欲解了，這一欲更容易解了，都是有牽連的。
佛典中說了一個故事，有[頻婆娑羅王]太子名曰善見，
由於受到誤導竟將父王幽禁於九重密室，欲其活活餓死。
王也有修習佛法又有佛力加持，原本應生兜率天，餓死之後，在升天途中聞到毘沙門天王的食物香氣。一聞食香，
心識尚會感到愉悅。於是起了念頭要生於這裡。
心識尚不能放下食慾。
本故事見於[維摩詰經第九卷]和[觀無量壽佛經義疏卷之中]。哪！放不下飢餓感之人，原本他的心靈可以升到很高的境界，一動了想吃的念頭，就會落到了異地異境，滯留在異地異境。
在道典中，辟穀的作用已經被描述到很神，
最神就是說辟穀可以升仙。探討這個細節十分枯燥，
將會在有關道家的文案中探討！
設想，一個心念的動搖，就會引致投胎到不同的地方﹝異地﹞。這個情況，在道典中是從來不提的！
道家直接告訴你最後的結果，
並按人的不同因緣而傳授不同的修法，都不講過程與細節！
過程與細節都要自己去修證。或者師承口授的祕法。
所謂祕法其實也不是祕法，條件成熟了，
即使在夢中也會自知！
道家的辟榖，作用有：
一、去掉體內常駐的寄生蟲，古書上說是三尸蟲。
可是這個三尸蟲的意義要比寄生蟲來得深刻。
暫時按下不講這個。
二、訓練心志，以苦志練心。
三、驅走常駐於身心的邪魔鬼祟，這些附物也是怕死。
只要那人有了死志，祂們就不會依戀！
四、一個人走到臨死，必將發出奇異的力量，
這一股力量正是修仙「登辰」所必需的力量。
五、現代人說禁食可以激發一個人生命中的應激的力量，
從而提高免疫力。
[補充讀物]
[辟穀的補充讀物請按這裏][《大戴禮記‧易本命》][禁食維基][福音原則的25章][看看營養師怎麼說][看看一位基督徒的禁食日誌][聽美國人講禁食][官哲兵‧辟穀的方法與體驗]
「把剛採下的梅子用火炕焙2——3晝夜，
再悶2——3天，就成了中藥裡的烏梅。」
是的，但是正宗的作法則是用松木燃燒的煙熏焙才好，
有安神的作用。
此外，我約略蒐羅網資，
沒有一篇烏梅文告訴我她對胃的作用！
烏梅的有效成分會給胃壁形成一層保護膜，
不至於由於飢餓而使到胃壁痙攣而沾黏。
由於此﹝科學原因﹞古人早知此物用在辟穀的好處。
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