卷九十五(12)

 [浤瑆詮釋]

善種王，有善根，具善種的人，有道器的人。王，能自主。有善種的人且不能自主，我的朋友稱為「善人得不到善度」。

「地水火風四大之中，何大是身？」

這個海空智藏是「煩惱」的老師，相反，「煩惱」也是智藏的老師。這一次海空智藏師略示有疾以藉機教化徒兒，有病觀空無我，這是常法。道典裡頭有很多例子和方法自我療癒，那是變法，也是方便法。究竟有病觀空無我「真的」那麼行麼？我是搞醫藥的，答案是可行的，但是還要看人的意志力，一個人在平時不知不覺在執著於自己的性命，洋人說是求生意志﹝十分合理~~~化！﹞那一股力量是十分頑固的！若不是事到臨頭，罕見有人在「平時」可以參悟到這一點十分深刻的生命的執著。必須臨到死兆才會不得不為他抓狂，有業緣有根器的人，可能會在一個時刻心念一轉，轉向將以此身交付天地，那人並非放棄生命，而是他可以更深刻地體認他自己的天命。但是這一類，可以在臨門一轉念的人，其實不多見。我見過一個腸癌的例子，給我很大的啟發，她是虔誠的基督教徒，她口口聲聲說已將自己的身命交付上帝，並且隨時準備成為主的見證，可是回頭來冷目看她的種種十分微細的心性行為卻是都在執著於她平時的習氣，比如迷戀權威「非權威不醫」，結果醫病的帳單一條大數，自己的身體也是真的順理成章成為了上帝的見證者，任人擺布牽鼻。這一類的情況，天天都在發生，沒有宗教的區別，後來她終於死了，故事還沒完，暫時按下。若是命中缺了「善種」，哪來的擇法智慧？這是十分現實的問題。

(2805-2020補、)前面暫時按下的，當時還有兩則個案，現在可以拿來講一講，兩人都互不相識，都是後期癌，但是都用同一種口氣說：「我不須要你度！」說一說，這是誰在說話呢！(C095-09 [專題‧療癒的希望]