卷九十五(6)

 [正文]

有為無為法

爾時天尊告海空智藏言：汝勿邪疑，孰有著相，以尋至真無上之道，寧可得乎？真士當知一切諸法，有為性相，悉皆滅壞，無有常住。所以者何？三界之所行諸法，是知因眾生心力。眾生之性，念念生滅。有為之法，亦復皆爾。念念生滅，即其生時，已是滅相，即其實時，便生空相。有不常故，故謂為空。無為之法，不可毀滅，不可測量。若有感應，則隨事顯，若無感應，湛然恒存。以是當知，繼有為者，則有滅相。有滅相故，是謂為空。無所繼者，則無毀壞。無毀壞故，是謂為有。汝當思惟，善加分別，一切妙法，本源所在。(C095-04

[浤瑆詮釋]

前文淺白，不須為了白而白白！

這一段的要點：

1-「天尊告海空智藏言：汝勿邪疑，」自以為知識淵博的人總是喜歡邪疑。

2-這一段也是給佛家的《心經》下註腳。

3-醒句：「念念生滅，即其生時，已是滅相，即其實時，便生空相。有不常故，故謂為空。無為之法，不可毀滅，不可測量。若有感應，則隨事顯，若無感應，湛然恒存。以是當知，繼有為者，則有滅相。有滅相故，是謂為空。無所繼者，則無毀壞。無毀壞故，是謂為有。汝當思惟，善加分別，一切妙法，本源所在。」

4-前面這一句醒句是這樣來理解，讓我綜合各門派大家的見解分享我的筆記如下：

比如觀呼吸相，氣息呼出去，停頓，入息。這個中間轉折有一個停頓，就是滅相。滅相裡頭有一個空相。其實全程呼吸都有個空相，但是在這個停頓裡頭的空相是典型，若是觀不到這個停頓，稱做無繼，就不能感知到他的生滅毀壞相，因此稱為「有」。於是神仙要你以分別心去善知這個，「一切妙法，本源所在」。(C095-04)(net譯文1/3)