卷九十六(3)

 -浤瑆詮釋

「妙靈開人衿。」衿，釋作智慧。衿jin，專指古代讀書人穿的衣服。我不會釋作「開啟胸襟」。衿，也會經常用以形像比喻印堂內光的形狀有如三片合攏的衿領，這種光亦屬於智慧之光。別一處稱作「金花」。

「玄唱種福田，」此處「玄唱」也包括讚頌道歌，但是以我的理解道家是十分生活化的，平常的愉悅的唱誦，也是種福田！我釋作不執著，自在的，玄之又玄，在一般情況就是不執著。

「玉林」，經常被提到，但是無一解釋可以令到我滿意！一般解釋是簡單說成「神仙世界」，如此說法過於平面，不應該是流傳這麼久遠的道典應當有的方式。在參考個人體驗以及西洋新興的靈學資料，決意以這種方式詮釋玉林，即：「純潔的光柱，遠遠看去恰似玉林。」全文其餘光射形式皆仿此。

七寶花：發出七道寶光的蓮花，這是仙家莊嚴之色。雖然說道經以金、銀、琉璃、瑪瑙、琥珀、珊瑚、珍珠為七寶。不意味著此處七寶花就必定是如此，而是泛指其所發出光彩如七寶光。一般的說詞十分老套，將靈活靈現的「氣功態」講死了！

太清：道家所謂三清之一，是神仙所居仙境。

廣度：使人超越世俗，度脫凡塵，離俗出家。

紫色紫光：元神所見光即是紫光，很透明清薄的紫氣。元神與靈魂應當有區別。靈魂是肉人的精華，元神是靈魂的精華。每個人都可以體驗到它存在！

我的意思是說，新道家不可以再予人以柄貼上故弄玄虛的標籤！(C096-01)