[原文]
《老君本生經頌》一章
眾生之本際，寂然無起滅。
弱喪迷其根，自與真源別。
妄作善惡緣，禍福報無絕。
欲得苦海傾，當使愛河竭。
守一固專柔，持此無疵缺。
正智通群有，妙慧摧諸結。
萬行混同歸，三乘泯殊轍。
真靜離塵垢，清涼無惱熱。
-----(C096-04
[白話]
《老君本生經頌》一章
生命沒有邊際，原是寂然無起滅。
失主少小，離家那一刻起已經迷失了本根，縱然是要離別真源。
漸長而妄作善與惡的業緣，活在吉凶起伏一直不停地轉。
若欲將苦海傾倒，則應當也將愛河的渴望竭息。
修習守一、握固、專柔，堅持修習這個而無惰缺。
正確的智慧通達萬有，微妙的智慧摧毀煩惱結使。
一切行為都會混同而回歸正道，三乘一統泯息了各自殊異的道轍。
真正的寂靜可以遠離塵垢，致使神魂清涼無惱熱。(C096-04
-浤瑆詮釋
眾生：道家的「眾生」，本義乃泛指一切生命，不如佛家的眾生有一個定義。
三乘：道藏經分三洞，洞真為大乘，洞玄為中乘，洞神為小乘，合稱三乘。(ctcwri)
起滅：首出《關尹子‧四符篇》云︰「吾之神一無起滅。」亦是佛學術語。
弱喪，另一個詞常見於古文即弱水，若是換位思考，落在外國人來學古文，遇見這兩個字咋樣？按照傳統解釋弱喪指少小失去故居，必須離家。由此推之，弱水也是那海水之波已經離開他的家鄉很久了，故稱為弱水。因此弱喪指少小，弱水指很遠的海水。(C096-04)
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