卷九十六(18)

 -浤瑆詮釋

「流霞耀金室，虛堂散重玄。」道家「金室」這個概念是相當飄忽的，不見一種解釋能令到我滿意！這個可以瓊美另外一個神祕的名稱就是觀太陽法也有一神秘的「金門」。這是祕訣麼？不是！是古今表法殊異引致。中國道門之金，至少有兩層含義，一為發金光，引申作能發金光的種種功能效應；二指英氣。比如水晶發出來的晶光，有英氣，故也可以形容作金光。在內觀內視中所出現的光，最好是「靈動」的，故稱流霞。死死的光還不算。在功能態之下金室都發生在腦腔。觀太陽飛日奔日法，將金光引入金門，這個金門也在腦腔，但是沒有即定的位置，看個人因緣，有些法指定，一定是在印堂，未必然也。因此這個金門是不定位的，其他地方所指金門，可能是指肺竅，可能是指鼻竅，甚至可能是指龜頭，不一而足，這是道門隨機兜教，磨練一個僵硬的思維模式轉向即時活潑的思維模式。否則腦死而又能繼續活著的人都已快要堵塞住大街口了。

「積感」，也可以釋作一直不間斷累積的感招。但我喜歡積極這個表法，由於修無為並非表示不積極。「靈降」，就是靈感。修道人的靈感、領悟力、創作力等等都會悄悄的提升。我這種詮釋是力求務實的，不玩顧左右而言他。

積極掌握自生自來的靈感，又怎會「形單道亦分」呢？要知修道人到了一個層次，突然會感到人在這世間十分孤立，無人可以理解到自己！必須過了這個階段，始能分別清楚道情、道氣、道義，從而體認道玄的玄之又玄，到了這個階段，那人開始感到「我不是孤立的一個人，我還有很多同修，既使祂們是不具人形的存在……」，到了這個階段，「我們都是一家人」才顯出真正的意義。我是主張以分別心來修行的！凡事都推到遙遠的天仙境界，人自己卻老在顧左右而言他，被人家看不起，這是道家法門在教育上的過失！

[難字]

九玄：猶言九天。

六覺：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、知覺（下意識）。

周：周遍，循環。

億椿：謂年代久遠。椿：木名，古傳說大椿長壽。(ctcwri)

(C096-10)