卷九十八(10)

 [白話] 

垂廕萬畝，必出於峻極之嶺；滔天的岑山群仿如滔天振浪，必發自古代神仙所居地板桐的源頭。洪巍哉！積陰德的賢士，有似邠人，知道好歹。逸麟﹝麋鹿﹞在廣遼的大荒上逍遙，因此沒有遭受羈絡陷阱的擔憂；靈羽是棲於崑崙絕頂一種神鳥，祂在玄圃的顛峯振翅翔翱，在此隱居以違抗世俗網羅與絙索的憂患。修道人，哪會厭惡所藏身太隱密，哪會嫌匿跡太深邃。況且，即使有了「尋飛絕影」的神足，也不能在吕梁上騁逸；在淩波浪泉上行舟，也是不得登陟太行山峻嶺，須知這是人才的異類啊。

繁林翳薈，則羽族雲華；玄泉浩瀚，則鱗群競赴，這是表示了有德茂盛。修道的人，即使現實很勤苦也必須努力去獲得。學道的人當在專道任真，情無散念，撥撇奢侈，保任著「冲白」的內景。

﹝一些內景比如﹞寂靜仿如細密有物可睹，熙鬧中又仿如潜伏著有物可得，專神如臨深谷，戰躁又如履薄氷，這些都僅僅是獲得「道」門檻而已，而尚未能得入「道」的堂室。所謂學道，甚難也甚易。若是可以探玄躭味，保和天真，注神栖靈，躭研六府，惜氣杜情，無視無聽，做到這些，學道也就很容易了。若是做不到，就難為囉。(C098-09

[難字]

岑，小而高的山。高山中的小山。[漢典]

板桐：古代仙人所住的地方。[百度]

邠人，典故見、《說文》：「周太王國。在右扶風美陽。从邑分聲。豳，美陽亭，即豳也。民俗以夜市，有豳山。」[古文網‧《孟子‧梁惠王章》]「積陰德之賢，有似邠人也。」暗示著這個所謂「陰德」指邠人識得好歹。知道誰才是真君主。

「逸麟」：亦作“ 逸驎 ”。 指自由奔跑的麋鹿。見、晉‧葛洪《抱樸子‧明本》：“犧腯聚處，雖被藻繡，論其為樂，孰與逸麟之離羣以獨往，吉光拆偶而多福哉！”又、晉‧葛洪 《抱樸子‧博喻》：“逸麟逍遙大荒之表，故無機穽(jingˇ)之禍。”(百度)

靈羽：棲於崑崙絕頂之神鳥。比喻遠離凡塵的世外隱士。﹝首出於七籤﹞

羅絙，網羅與大繩。

尋飛……呂梁：晉葛洪《抱樸子‧博喻》：“尋飛絶景之足，而不能騁逸放於呂梁；淩波泳淵之屬，而不能陟峻而攀危。”呂梁的典故出於「孔子觀於呂梁」：「……懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuanˊ tuoˊ）魚鱉之所不能遊也。見一丈夫遊之，以為有苦而欲死也。使弟子並流而拯之。數百步而出，被髮行歌而遊於塘下。……吾以子為鬼，察子則人也。蹈水有道乎？」

冲白：修練內視所出現的內景，一片白光，沖和均勻。

六府：此處不是指五臟六腑。引、《七籤30》：「太清中有太素、太和，洞房中有明堂、絳宮，是曰六府。」﹝即言、太清、太素、太和，洞房、明堂、絳宮，是曰六府。﹞(C098-09