卷九十六(62)

 [原文]

次張誘世作詩一章

北游太漠外，來登蓬萊闕。

紫雲構靈宮，香煙何鬱鬱！

美哉洛廣休，久在論道位。

羅駢真人座，齊觀白龍邁。

離式四人用，何時共解帶？

有懷披襟友，欣欣高晨會。

-----(C096-38)

[白話]

次張誘世作詩一章

在北方太漠之外遊歷，來至蓬萊登上他的關闕。

紫色雲虛構著靈宮，香味裊裊的雲煙何其鬱鬱！

美哉！洛廣休所居地，他已頗久在論理道位之中。

羅駢是廣休真人的座位，我們一起觀看白龍飛邁。

分開式的方式而四人共用，何時我們都解下巾帶一起乘龍？

有感懷到披襟的密友，欣欣樂樂共同高登晨光會。(C096-38

-浤瑆詮釋

此事詳載於《真誥卷之十七‧握真輔第一》[參、陽真道人博頁]，

「離式四人用，何時共解帶？」此則指仙公所謂「此事難解」。以字面解則是一龍四人共乘，但是「離式」之語暗示此共乘之事，又不是一起，而是分別起事！「共解帶」的字面意思指，古道士必綁頭巾，在特殊情況下，比如登龍乘龍的時候就必須解帶放下，讓他披髮迎風，以接陽氣。但是顯然此處解帶別有所指。這個也是仙公所謂「和而難解」，此處「和」這個字，應釋作「融會貫通」。這位張君子，心性細膩如女！白龍則是太素玉女所化。全段詩偈都充滿了象徵語言！(C096-38

[難字]

1-羅駢喻太素玉女所乘龍。

2-披襟：猶言披心，謂推誠相與。(C096-38)