[原文]
《太上弘道頌》一章
太上玄虛宗，弘道尊其經。
俯仰已得仙，歷劫無數齡。
巍巍太真德，寂寂因無生。
霄景結空構，乘虛自然征。
日月光炳灼，安和樂未央。
-----(C096-14
[白話]
《太上弘道頌》一章
太上是玄虛的宗旨，弘道應尊其經旨。
俯仰之間已獲得仙骨，經歷了劫無數，也得高齡。
巍巍如山太真的佳德，寂寂的元始因由，開於無生。
霄景的結構是屬虛空，可以乘虛的人自然也可以與他長征。
日月所發出來的晶光如若炳灼，能看見他而使到我安、和、樂而無窮盡。(C096-14
-浤瑆詮釋
一個人初初一見日月光華的時候，心裡確實是會感到安樂的，那種狀態正是：我不是孤立一個存在，還與日月為友。若是能見而起厭惡煩惱，就是有問題了，什麼問題呢？不一而足，通常是個人的執念或者有業障因果未消引致！
理論上是可以「俯仰已得仙，」這個仙，就是輕安、自在、不會顧慮、不會在乎。俯仰，廣義指生活上的動作，狹義指宗教儀式俯拜仰瞻。
「因無生」：引《雲笈七籤》卷一：「夫物之所以生，功之所以成，必生乎無形。形由乎無名，無形無名者，萬物之宗也。」這個命題則是道家的根本命題。
[難字]
俯仰：低頭和抬頭，喻時間短暫。又作、廣義指生活上的動作，狹義指宗教儀式俯拜仰瞻。
因無生：《雲笈七籤》卷一：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎無形。形由乎無名，無形無名者，萬物之宗也。”
征：遠行，長行。
未央：未盡。(C096-14)
没有评论:
发表评论