卷九十七(13)

 其二

來自八個方向相會但是不見有終始，

乘著運途順便觀察喧囂的網羅世間，

在浮塵中出化之際，能解除世津的有道之家！

瞄眄一下如煙如霧的周遭忽然感到這個攜著真形的運途已經造訪有靈氣的山阿。

虛景中央磐立著瓊軒，神秘的陶鈞上面，唱作鳳歌。

我們的道路都沒有軌道的滯礙，發出的神音振儛著雲霄波濤。

尚德相濟展秀出純粹的勝景啊，哪有在人世間所見的多？

咒畢，沉吟良久，復再咒授說道：(C097-13)

浤按、

出自《真誥卷四》，紫微夫人作，文字略有出入。

「八塗」亦可釋作人生的各種閱歷！未必非要一個定詞來規範她不可。因此接下來「乘運」就很容易理解，則指人生閱歷的軌跡與運途，於是順理成章，諸如玄鈞瓊軒、神音鳳歌、無軌適路、皆為修隱書的各種反應，意思十分狹隘。

尤其「玄鈞作鳳歌」這一句，讓我感到困擾，不知該怎樣解？我釋作在神仙境界中釣魚之樂，還會隨興自彈自唱哪！啊不！是鈞不是釣，僅差一個點，是兩個點喔，意義大差矣！鈞對前一句磐，這個鈞乃指陶家轉盤。即言在磐石上建起瓊軒，在陶鈞上作鳳歌！這裡有什麼蘊義麼？﹝反覆思量了這多年，也細讀《真誥》，這本書是典型咬牙切齒的古物，我要斷言，前面這一首讚辭，都是都在描述房中歌！滄浪夫人，是紫微夫人的姐姐，紫微夫人是這一派上清房中直接的指導師。她的讚歌比她的姊姊不遑多讓，直白熱情。我猜張君房比較多選用她兩姊妹的讚詞也是由於此故！由於此故，她的讚詞可以透露出很多封底二的答案。「咒畢，沉吟良久，」指，休息哈，再繼續！須知全部道典只要是提到「咒」都必須十分謹慎，由於道家的隱密暗示都以咒呈現。此外《真誥》頻頻出現的兩個概念：轡與軿，皆有廣義和狹義的暗示。遇到的時候才說。(C097-013)於051019 分享於<T23房中>

[敘言]

一般網上OCR文若有不影響及本義與文法，我都忽略之！這一首有多次不一樣，例如《CTEXT版‧真誥卷三》僅僅是給編輯參考、

八途(塗)會無宗，乘運觀囂羅。

化浮塵中際，解衿有道家。

聘(眄)煙忽未傾，攜真造靈阿。

虛景盤瓊軒，玄鈞作鳳歌。

適路無軌滯，神音舞(儛)雲波。

齊德秀玉京(景)，何用世間多？(C097-13)