卷一百（44）

 [正文]　

帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木(原注、蟠桃在度索山，具在《山海經》也)。帝欲棄天下曰：吾聞在宥天下，不聞理天下。我勞天下久矣，將息駕於玄圃，以返吾真矣(原注、崑崙山上有玄圃也)。黃帝修興封禪禮畢，采首山之銅，將鑄九鼎於荊山之下，以象太一於雍州(原注、虢州湖城縣有石記述黃帝鑄鼎於此，舊曰鼎州弘農郡，《地理志》云，馮翊懷德縣南之荊山是也)。是鼎神質文精也，知吉知凶，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲自滿，中生五味，真神物也。黃帝鍊九鼎丹服之。逮至鍊丹成後，以法傳於玄子，此道至重，盟以誡之。帝以《中經》所紀，藏於九嶷山東，號委羽，承以文玉，覆以盤石。其書金簡玉字，黃帝之遺讖也(原注、夏禹得之，亦仙化去。又云藏之於會稽覆釜山中也)。帝又以所佩《靈寶五符真文》書金簡一通，封於鍾山，一通藏於宛委之山。-(C100-026

(C100-26白話)

黃帝治理天下領域涉及，南及交趾﹝越南﹞，北至幽陵﹝河北以北﹞，西至流沙，東及蟠木。蟠桃在度索山，都在《山海經》有記載。帝欲捨天下說道：我聽聞有「在宥天下」，不理而治，未曾聽聞有個「理天下」。我為天下勞苦太久了，將要在玄圃息養，以練返吾真。崑崙山上有玄圃。黃帝修興封禪禮，事已完畢，又采首山銅，在荊山下鑄九鼎，安於雍州並以此鑄鼎代表「太一」，虢州湖城縣有石記述黃帝鑄鼎於此，舊曰鼎州弘農郡，《地理志》載，馮翊懷德縣南方荊山就是。此鼎神質文精，知吉知凶，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲自滿，中生五味，真是神物。黃帝鍊九鼎丹服食。待至丹成並以法傳於玄子。這種丹法十分秘重，玄子必須發盟誓，以此永遠告誡。帝以《中經》所紀，藏於九嶷山東，號委羽，承以文玉，覆以盤石。書文以金簡玉字，這是黃帝的遺讖。後夏禹獲得此書，照修也已仙化去。又一說藏於會稽覆釜山中。帝又以所佩《靈寶五符真文》書金簡一份，封於鍾山，一份藏於宛委山。(C100-26

[難字]

交趾，今之越南。

幽陵，古國名，位於河北之北。或指幽州。

流沙，古國。

蟠木，傳說中的名山，或指扶桑。

在宥：《莊子》論述無為而治，任事物自然發展，因以“在宥”名篇，謂“聞在宥天下，不聞治天下也”。

汲：從井中取水，此處指在鼎中裝水。

一通：一份。(C100-26)(net譯文9/10)