卷一百（36）

 [正文]

帝旁行天下，得百里之國者萬區。(原注、今之縣邑者也)。所謂“首出庶物，萬國咸寧。”有青烏子能相地理，帝問之以制經。帝又問地老，說五方之利害。時有瑞草生帝庭，名屈軼，佞人入則指之，是以佞人不敢進。時外國有以神獸來進，名獬豸，如鹿，一角。置於朝，不宜之臣，獸即觸之。帝問食何物？對曰：春夏處水澤，秋冬處松竹。此獸兩目似熊。　

容成子，有道，知律者，女媧之後。初為黃帝造律曆，元起辛卯，至此時造笙以象鳳鳴。素女於廣都來，教帝以鼓五十弦瑟(原注、《古史考》曰琴則非也)。黃帝損之為二十五弦，其瑟長七尺二寸。伏羲置琴，女媧和之。黃帝之琴名號鍾，作清角之弄。帝始制七情，行十義之教。七情者，喜、怒、哀、樂、懼、惡、欲七情也。十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順，十義也。帝制禮作樂之始也。《黃帝書》說東海有度索山，或曰度朔山，譌呼也(原注、此山間以竹索懸而度也)。山有神荼、鬱壘，神能禦凶鬼，為百姓除患，制驅儺之禮以象之。帝以容成子為樂師，帝作《雲門》、《大卷》、《咸池》之樂。乃張樂於洞庭之野。北門成曰：其奏也，陰陽以之和，日月以之明，和風俗也(原注、唐至德二年，洞庭側有人穿地得古鍾，有古篆文，黃帝時樂器也。永泰二年，巴陵令康通中得采藥人石季德，於洞庭鄉採藥，得古鍾，上有篆。岳州刺史李萼進之。可明《莊子》所謂黃帝於洞庭張樂，誠不妄者也)。-(C100-19

(C100-19白話)

黃帝廣行天下，得幅地百里的國家有萬區那麼多。大約今日的縣邑那麼大。謂「首出庶物，萬國咸寧。」有青烏子能相地理，帝請教他如何可以制經緯。帝又問地老說一說五方的利害。時有瑞草生帝庭，名屈軼，佞人入則指他，所以佞人不敢進。一時外國有使者以神獸來進貢，名獬豸，如鹿，一角。置於朝堂間，心不公正的宦臣，獸即牴觸他。帝問食何物？回答說：春夏處水澤，秋冬處松竹。此獸兩目似熊。　

容成子有道，知律，女媧後裔。最早為黃帝造律曆，元起辛卯，至此時造笙以象鳳鳴。素女於「廣都」來見教黃帝以鼓五十弦瑟。《古史考》載說他這是琴，也不是。黃帝損之為二十五弦，其瑟長七尺二寸。伏羲置琴，女媧和之。黃帝的琴名叫：號鍾，並演一曲《清角》。黃帝開始制訂七情，行十義的教化。七情即，喜、怒、哀、樂、懼、惡、欲。十義即，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順。這是帝制最先的禮樂。

《黃帝書》說東海有度索山，或曰度朔山，訛傳此說！﹝此山間以竹索懸而度故名﹞。山有神荼、鬱壘，神能禦凶鬼，為百姓除患，帝即制訂「驅儺(nuoˊ)之禮」來象徵他。

帝以容成子為樂師，帝作《雲門》、《大卷》、《咸池》之樂。於是舉行樂藝於洞庭的邊野地區。北門成說：這種奏樂，陰陽和，日月明，與當地的風俗都協和。唐至德二年，洞庭側有人穿地得古鍾，有古篆文，即黃帝時樂器。永泰二年，巴陵令康通中得采藥人石季德，於洞庭鄉採藥，得古鍾，上有篆。岳州刺史李萼進獻給國家。可明《莊子》所謂黃帝於洞庭張樂，此事真的。(C100-19

[難字]

清角：古代五音之一，亦為古曲調名。弄：樂一曲。

神荼、鬱壘：傳說中能治服惡鬼的神。[百科]

儺nuoˊ：古時驅除疫鬼的儀式。(C100-19)